Calentando motores de cara a Semana Santa, esta es la primera parte de un extenso artículo de Tim Callahan para la revista Skeptic, donde analiza y crítica una película llamada "Zeitgeist" que hizo furor hace pocos años por las redes y donde, desde un supuesto escepticismo, se echaba por tierra la historia del cristianismo a partir de la figura de Jesús de quien se negaba incluso su existencia histórica. El negacionismo persistente y basado en pruebas falsas no es escepticismo aunque esté disfrazado de él. Es una mala praxis que da armas argumentales a las ideas contra las que supuestamente se lucha, de ahí la necesidad de afinar bien en las investigaciones. Hay mejores y más veraces maneras para explicar que Jesús y el cristianismo no son más que una invención cultural en la mayoría de sus aspectos.
Tal vez el peor
aspecto de "La historia más grande jamás contada", la primera parte
de la película de Internet de Peter Joseph, “Zeitgeist”, es que algo de lo que
afirma es cierto. Desafortunadamente, este material está generosamente - y
descuidadamente - mezclado con material que sólo es parcialmente cierto y mucho
otro que es simple y llanamente falso. El principal argumento de Joseph es que
Jesús nunca existió y de hecho es un personaje mítico basado en dioses solares
anteriores. Encuentra que todos los motivos y personajes del Nuevo Testamento tienen
que ver con referencias solares o astrología codificada. El argumento de que
Jesús fue una construcción mítica se ha hecho antes - por ejemplo por Timothy
Freke y Peter Gandy en su libro de 1999, “Los misterios de Jesús”, aunque Freke
y Gandy argumentaron con un mayor nivel de erudición. Al reducir a Jesús a un
dios del sol, Joseph ignora - como lo hicieron Freke y Gandy antes que él - la
poderosa corriente de la apocalíptica mesiánica prevalente en la Judea del siglo I. El hecho
de que hubiera referencias al hecho de una muerte prematura y posterior
resurrección de un dios en el mito de Cristo puede dar un aire de erudición
falsa a Zeitgeist, siempre y cuando se ignore el mito mesiánico, igualmente
importante, y el hecho de que existe una base viable para un Jesús histórico
real. Joseph ignora totalmente los aspectos mesiánicos / apocalípticos de los
escritos del Nuevo Testamento y erróneamente afirma que no hay evidencia de un
Jesús histórico. Volveré a este tema más adelante. Por ahora, vamos a
considerar el argumento de la deidad solar de Joseph.
La Cruz Solar y
el poco riguroso simbolismo solar
La primera
afirmación hecha en “Zeitgeist” es que la cruz es un símbolo solar y no una
representación del instrumento de la ejecución de Jesús. Eso es bastante cierto, aunque esta verdad no llega
demasiado lejos. Jesús fue crucificado probablemente en algo que se
parecía más a una "T" mayúscula, la traviesa a la que las muñecas de
Jesús fueron clavadas fue izada para descansar en lo alto de un poste vertical
ya anclado. Probablemente entonces fue sujetado en su lugar con un clavo. La
cruz cristiana probablemente represente una fusión de esa "T" con la
cruz solar en una especie de sincretismo religioso. Esto se puede ver si se
considera que muchas cruces cristianas se presentan asociadas o cruzadas por un
círculo, como en la cruz celta. La cruz es también un símbolo de los cuatro
puntos cardinales y los cuatro vientos. Sin embargo, las asociaciones de
energía solar de la cruz, al tiempo que añaden connotaciones solares para el
mito de Cristo, no se oponen a que también sea un símbolo de la crucifixión.
Joseph después
afirma que los dioses Horus, Krishna, Mitra y Atis son paralelos a Jesús. Una
vez más, hay algo de verdad en esto, pero Joseph mezcla tanto la falsedad con
cualquier verdad que da munición a los cristianos evangélicos que quieran hacer
agujeros en su tesis. En primer lugar, se dice que el dios egipcio Horus fue
adorado por tres reyes, tuvo doce discípulos y fue crucificado. Él dice lo
mismo acerca de Mitra, al mismo tiempo que señala que Krishna nació el 25 de
diciembre. Casi nada de esto es cierto.
Cuando se trata
de fuentes egipcias del mito de Cristo, Joseph parece haber fusionado a Horus
con su padre, Osiris. El mito de Osiris / Horus, en términos muy simplificados,
es el siguiente: Set, el hermano malvado del buen Osiris, asesina a este dios y
corta su cuerpo en 14 pedazos. Isis, esposa de Osiris, recoge y vuelve a
ensamblar los trozos, teniendo que ponerle un falo de madera para sustituir esa
parte de la anatomía del dios muerto. Ella copula con el dios muerto en la
forma de un pájaro, concibe a Horus y da a luz a él en secreto, criándolo en
una isla en el Nilo en medio de las cañas. Ella también resucita a Osiris de
entre los muertos, a pesar de que esta resurrección física sucede en el
inframundo. Cuando Horus alcanza la mayoría de edad lucha con su tío Set. Set
arranca el ojo de Horus, mientras que Horus le arranca los genitales a Set. Con
el tiempo, los dos hacen la paz, ambos son sanados, y dividen el gobierno del
año por estaciones de la vida y la muerte.
La resurrección
física de Osiris, a pesar de que sucede en el inframundo, es una precursora
importante de Jesús como un dios que muere y resucita, como lo es la
resurrección física de Dionisio, después de muerto, desmembrado y parcialmente
comido por los Titanes. Sorprendentemente, Joseph no menciona este pedacito de
la mitología clásica. Horus siendo nacido y criado en los juncos de una isla en
el Nilo es un importante paralelismo al bebé Moisés que se encontró entre los
juncos. Sin embargo, más allá de la resurrección de Osiris, los principales
paralelismos entre el mito egipcio y el Nuevo Testamento son icónicos. Isis con
el cuerpo muerto de Osiris prefigura la imagen de la Piedad. Más importante
aún, los cristianos plagiaron la imagen de Isis y el niño Horus en la forma de la Virgen y el niño. No tengo
ni idea de dónde sacó Joseph la idea de que Horus tenía 12 discípulos o de que
fue crucificado.
En cuanto al
dios que ha nacido el 25 de diciembre - no era Krishna, pero sí Mitra en su
aspecto solar como Sol Invictus (latín para "Sol Invicto"). La razón
por la que Mitra / Sol Invictus nació el 25 de diciembre fue que en el
calendario romano de aquel tiempo era el solsticio de invierno, el período de
24 horas que tiene el menor número de horas de luz. A partir de esa fecha, los
días se hacen más largos y las noches se hacen más cortas hasta el solsticio de
verano. Debido a las imperfecciones en el calendario romano o juliano, el
solsticio se desplazó gradualmente al 21 de diciembre, hasta que se hicieron
las correcciones que resultan en nuestro actual calendario gregoriano. El
cristianismo parece tener deliberadamente plagiado el cumpleaños de Mitra como
una forma de ocupar una festividad de un rival, más que el resultado de que
Jesús sea un salvador solar.
La confusión de
Joseph continúa cuando intenta ligar a Isis en la narración de
la Anunciación de Lucas.
Él dice que una escena de
la
Anunciación de Luxor muestra a seres angelicales diciéndole a
Isis que dará a luz a Horus. En realidad, los paneles de Luxor representan a la
madre de Hatshepsut a quien le dicen que se hará cargo del niño divino. A continuación,
el dios Amon-Ra se junta con la madre de Hatshepsut. Entonces el niño divino
(Hatshepsut) es adorado por los dioses y los mortales. Esta es probablemente la
fuente de
la Natividad
de Lucas. El ángel Gabriel explica a María que ella se hará cargo del niño
divino. El Espíritu Santo
se le aparece.
Entonces los ángeles y mortales (pastores) adoran a Jesús. Sin embargo, esto no
tiene nada que ver con Isis. Fue parte del mito real egipcio estándar que cada
Faraón fuese engendrado por Amon Ra, tomando la forma mortal de su padre para
tener relaciones sexuales con la madre del faraón. La razón por la que
Hatshepsut (gobernó 1498-
1483
aC) tuvo que hacer hincapié en sus orígenes divinos es
que, como mujer, ella se suponía que tenía orígenes mortales ordinarios. Así
que probablemente el de
la
Natividad de Lucas sea un origen egipcio, pero no tiene nada
que ver con Isis, Osiris u Horus.
Tres Reyes y
otras tonterías astrológicas
Zeitgeist sigue
encontrando no sólo las fuentes de energía solar, sino las astrológicas para el
mito de Cristo. La estrella seguida por los sabios es Sirio, en la constelación
de Canis Major, que se alinea con las tres estrellas brillantes del cinturón de
Orión. Estas estrellas son a menudo llamadas los "tres reyes", por lo
tanto, son los tres reyes siguiendo la estrella en la historia de la Natividad. María
es virgen porque ella representa a la constelación de Virgo, que también se
conoce como la "Casa del Pan", o en hebreo Belén, o la ciudad de
Belén. La muerte de Jesús por crucifixión representa al sol que está en la Cruz del Sur, una
constelación que en la antigüedad era visible desde el Mediterráneo. Por lo
tanto, el sol estaba en su punto más bajo en el cielo (cuando
"murió") "crucificado", ya que fue atrapado en la Cruz del Sur. Jesús resucitó
de entre los muertos en la
Pascua, ya que era entonces, en el Equinoccio Vernal, cuando
el sol conquistaba la oscuridad. Jesús tenía 12 discípulos, ya que representan
los 12 signos del Zodiaco. Su corona de espinas en la crucifixión representa
los rayos del sol que emanaban de su cabeza.
Esta historia,
como la mayor parte de la parte I de “Zeitgeist”, es un pastiche de hechos
reales, ficción e ingeniosa invención. También revela una cierta ingenuidad por
parte de Peter Joseph en cuanto a su conocimiento de la Biblia. Esto es obvio
cuando ve en los "Tres Reyes" del cinturón de Orión apuntando a Sirio
la fuente de los magos siguiendo la estrella en la historia de la Natividad de Mateo. En
este punto, permítanme hacer una pregunta a los lectores: Sin mirar a una
Biblia, dime cuántos hombres o reyes magos siguieron la estrella hasta Belén.
Lo más probable es que contestases " Tres." Después de todo, todos
hemos escuchado y cantado la popular canción navideña "We Three Kings of
Orient Are." ¿Así que no había allí tres reyes? Echemos un vistazo a la Biblia, específicamente en
Mateo 2:1-2:
Cuando Jesús
nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a
Jerusalén unos magos, diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha
nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle.
Dos cosas son
evidentes a partir de este pasaje. En primer lugar, los que vieron la estrella
son sabios, no reyes. En el griego original del Nuevo Testamento, lo que se
traduce como "sabios" son magos, es decir, los santos hombres de
Zaratrusta. La palabra griega magos es la fuente de nuestras palabras
mago, magia y mágico. En segundo lugar, Mateo en ninguna parte dice cuántos
magos llegaron a Jerusalén. Así que ¿de dónde sacamos alguna vez la idea de que
había tres de ellos? Además, si estuvieran realmente siguiendo una estrella,
ésta les habría llevado directamente a Belén. La estrella en realidad no
conduce a los magos hasta que son advertidos por los escribas de Herodes de ir
a Belén. Sólo entonces ocurre lo siguiente (Mt. 2:9-11):
Ellos,
habiendo oído al rey, se fueron; y he aquí la estrella que habían visto en el
oriente iba delante de ellos, hasta que llegando, se detuvo sobre donde estaba
el niño. Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo. Y
al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo
adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y
mirra.
Esto es
extraño. Uno se pregunta por qué la estrella no se limitó a llevar a los magos
a Belén justo a la salida. Esto ha llevado a muchos a especular que la
"estrella" no era una estrella real, sino tal vez una conjunción de
planetas astrológicamente significativos en una constelación u otra. Sería
tedioso entrar en eso aquí. Baste decir que los "tres reyes" de
Joseph en el cinturón de Orión no guardan relación con el mito actual de lo que
cuenta la Natividad
de Mateo. La única razón por las que las convenciones del arte y villancicos
nos dieron tres magos sabios (no reyes) es que los magos dan a Jesús tres
regalos: oro, incienso y mirra.
Es en estos
tres regalos, junto con el origen oriental de los magos, donde vemos la clave
del mito real en la
Natividad de Mateo, que es político. A través de la narración
de la Natividad
de Mateo, el autor del evangelio se esmera por encontrar profecías cumplidas
que muestren a Jesús como el Mesías de la línea davídica de reyes. Nació en
Belén, porque era la ciudad natal de David, y Jesús debía haber nacido allí
para cumplir la profecía en Miqueas 5:2, en la que los sacerdotes principales y
los escribas citan a Herodes cuando los magos preguntan dónde está el bebé que
ha nacido para ser rey de los Judíos (Mt. 2:5, 6):
Ellos [los
sacerdotes y de los escribas] le dijeron [a Herodes], "En Belén de Judea,
porque así está escrito por el profeta:
Y tú, Belén, de la tierra de
Judá,
No eres la más pequeña entre los príncipes de Judá;
Porque de ti saldrá un guiador,
Que apacentará a mi pueblo Israel.
Así las
asociaciones míticas de Belén tienen que ver con la realeza davídica, no con la
astrología. Los tres regalos también reflejan la monarquía davídica, ya que la
reina de Saba dio al rey Salomón ricos y reales dones (1 Reyes 10:10). Estos
incluían una gran cantidad de oro y, por implicación, ya que Sheba o Saba se
encuentra en el Yemen moderno, en el extremo sur del Mar Rojo, el incienso y la
mirra. Sheba o Saba, en Yemen está en el extremo sur, el punto de origen de una
antigua ruta de las caravanas que se extendía desde allí hasta Damasco llamada
la "Ruta del Incienso", desde la que se intercambiaban desde el
extremo sur del Mar Rojo el incienso y la mirra. Por lo tanto, el niño Jesús
recibió de los reyes magos los mismos dones dados a Salomón de la reina de
Saba.
Otras fantasías
astrológicas en Zeitgeist respecto al mito de Cristo es que María es virgen
porque ella personifica la constelación de Virgo, que la crucifixión representa
el sol en la constelación de la
Cruz del Sur, que la Pascua se relaciona con el triunfo del sol sobre
las tinieblas en el equinoccio de primavera o poco después, que los 12
discípulos de Jesús representan los signos del Zodíaco, y que su corona de
espinas representa los rayos solares que emanan de su cabeza. Las asociaciones
astrológicas de todos estos elementos son tenues en el mejor de los casos.
Ciertamente, el nacimiento virginal y la ascensión de la Virgen María en el
Evangelio de Lucas refleja influencias paganas en el mito de Cristo, como se
puede ver en su narración de la
Natividad, y que contrastan claramente con los motivos del
reinado mesiánico / davídico de Mateo como se señaló anteriormente. La Natividad de Lucas
parece estar basada en paneles egipcios de Luxor que datan de la dinastía 18 y
el reinado de la reina Hatshepsut. Así que María podría relacionarse con la constelación
de Virgo, pero también con la iconografía de Isis.
En cuanto a la
observación de la Pascua
cerca de la hora del equinoccio de primavera, hay que recordar que la Pasión se celebra durante la Pascua Judía. Hay una
superposición compleja aquí que se pierde si simplemente relegamos la Pascua a una celebración
del Equinoccio Vernal.
El mito de
Cristo no sólo se refiere a la resurrección de dioses, como Osiris y Dioniso,
sino también a los mitos judíos mesiánicos apocalípticos e históricos. Por lo
tanto, situar nuestra Pascua en
la Pascua
Judía, probablemente se relaciona más con el mito mesiánico
que con el sol.
La Pascua Judía
en sí misma era originalmente una celebración de los primeros frutos, es decir,
una fiesta agrícola temporal en relación con el renacimiento. Sin embargo, los
festivales de temporada judíos relativos a una visión cíclica del tiempo se
refunden en términos tanto apocalípticos mesiánicos como históricos emparentados
a un concepto lineal del tiempo. En el caso de la creencia judía, creo que es
seguro decir que la visión lineal e histórica eclipsó con eficacia la
celebración estacional original. Desde que
la Pasión cristiana y la narración de la
resurrección reintroducen el meme de un dios que muere y resucita en esas
fiestas, la estratificación de
la
Pascua se convierte en algo mucho más complejo. Nuestra Pascua
combina el mesianismo apocalíptico, haciendo hincapié en la muerte y
resurrección de Cristo como el punto de inflexión fundamental en la guerra de
Dios contra Satanás, y retrata a Jesús como la culminación de las esperanzas y
los sueños de Israel, con el motivo del dios que muere y resucita, y la promesa
a los cristianos que ellos también trascenderán a la muerte. También hay que
recordar que el culto de Isis y Osiris, que se extendió a través del Imperio
Romano alrededor de un siglo antes de la época de Jesús, no era del todo el
mismo que el milenario culto a la fertilidad de Egipto tal como había sido
originalmente . Más bien fue, con toda probabilidad, helenizado y mostró
algunos de los refinamientos de la filosofía griega. Esto fue, así mismo,
probablemente el caso con el culto mucho más joven de Dioniso, otro dios que
muere y resucita.
Jesús teniendo
12 discípulos también se relaciona más con el mesianismo judío que con la
astrología. Los 12 discípulos tienen relación con las 12 tribus de Israel, las
cuales, a pesar de que ya no existían como entidades políticas, eran importantes
genealógicamente en la medida en que Pablo pudo confiadamente afirmar que era
de la tribu de Benjamín (Romanos 11:1) . En realidad, había 13 tribus, 12
además de la tribu sacerdotal de los levitas. Cada tribu originalmente apoyó el
sacerdocio levítico y mantuvo el santuario central durante un mes al año. Que la
división de las tribus que adoraban a Yahvé fuese en 12 divisiones bien puede
reflejar influencias de lo que originalmente era un culto lunar, pero esas
influencias se habían subsumido al monoteísmo apocalíptico mesiánico del
judaísmo post-exilio mucho antes de la época de Cristo. Si los 12 discípulos representaran
los signos del Zodíaco, como Joseph afirma, entonces esperaríamos encontrar que
se les hubiesen dado a los discípulos individualmente características
zodiacales específicas en los evangelios canónicos. En cambio, la mayoría de
los discípulos son poco más que nombres y carecen de cualquier tipo de
carácter.
La corona de
Jesús de espinas, junto con la mayoría de los detalles específicos de la pasión
- su ser vestido con una túnica púrpura y una caña dada como cetro, la burla y
la flagelación por las tropas romanas, incluso su condenación a muerte - fueron
probablemente elementos de la
Fiesta Zagmuku, que los Judíos trajeron de vuelta con ellos
desde Babilonia después de su cautiverio allí (587-538 aC). Los elementos de
esta fiesta se encuentran en el Libro de Esther, completamente ficticio, y la
celebración de la fiesta judía de Purim. Esto, por cierto, no quiere decir que
la crucifixión de Jesús no fuese un verdadero acontecimiento histórico, sino
simplemente que se añadió mucha ficción a sus datos en el proceso de
dramatización y narración.
Es la historicidad
de Jesús la que nos dirá si la crucifixión fue real o meramente un simbolismo del
sol que desciende en la constelación de
la Cruz del Sur. Me ocuparé de ese tema más tarde.
Continuará...
